陈三严、周文海两人是自己从死牢中扒出来的，近十年来一直帮着他掌着河运，陈三严虽有诸多江湖汉子身上劣迹，但掌着十年河运却有大功，如今河运虽还在手里，漕帮却如同散了伙一般，打散成了十几个小帮会，想着漕帮乱局，心下一阵感慨。
陈三严为异姓王，周文海为国公，身死的几个头领或国公，或侯伯，多多少少都给了个荣誉爵位，美洲土地较多，分封数百王都无问题，周文海家里情况要好一些，多多少少还有叔伯老人看顾，陈三严家中除了妇人就只有一些年幼的孩子。
看着最年长也只有七岁孩子，刘卫民叹气一声，说道:“灿儿尚还年幼，三严若我之兄弟，三严不在了，三严孩儿若我之孩儿，孩子年幼尚无法出海，先在皇家学堂就读吧。”
秦氏听闻，忙要带着一干妇孺下跪，又被大手阻止，一干妇人心下也安稳了许多，万里外再好，一干妇人心下也是担忧不断，但刘卫民点头，如同认下了四个孩子为养子养女，今后生活自是无虑。
陈三严是漕帮帮主，秦氏性子也非普通民妇，跟随的兄弟还是有一些的，刘卫民安置一些人前去海外垦殖，或许一开始会苦一些，日子总会慢慢好起来的。
漕帮遇袭，陈三严、周文海及一些头领身死，对漕帮的伤害尤重，看着魏忠贤强行捏合在了一起，实际上却成了各自为政，情况如此，刘卫民也不打算武力强压，毕竟漕帮曾经确实对他的帮助颇大，十几个分支散伙，各自组成商会，对整个运河货运码头重新划分，让其自主经营。
刘卫民知道这种划分并不能完美解决所有矛盾，总会因为竞争而争执冲突不断，但这是今后朝廷的事情了。
秦氏的到来，一些漕帮遗孀纷纷登门诉苦，他也没二话，不管是应该还是不应该，一律答应给予照拂，答应在万里外的土地给予支持，北京城的货运苦力全部归入刘家寨名下，组成刘记南北货运商会。
货运经营不用他过问，京城内却连连刊发了他的文章，先是《货币诸问》，以问答的形式，将货币的本质，将货币如何引起灾祸的方方面面说了遍，又说了如何防止货币造成灾祸，从律法的制定到监管部门的监管，一一说了个通透，最后以大明钱庄为例，从东林党、不良商贾们的审理口述，将各种蛊惑百姓手段，以及他们的最终目的说起，最后造成如何之多的损失进行了大致估算，两千来万两的存银，发行数倍纸币，真金实银存银一再侵吞流失，造成数千万两银钱的蒸发，继而造成数亿两巨大损失。
数亿两损失，数千万两纸币泡沫蒸发，明票无实银支撑已如废纸，为了阻止明票作废，新朝做出哪些补救措施……等等。
《货币诸问》刊发之后，紧接着刊发了《君权天授》、《大国之国》、《权利之牢》、《朋、党之别》、《一党治国之思考》、《卫党党纲党章之思》……
一个月内，刘卫民连连在《卫民报》发文，一波又一波炸弹在死水潭中炸响，不仅仅是南北文人士子，民间百姓同样坐在读报书童前吵成了一锅粥。
儒家宿老前来敲门，驸马府的大门却紧闭概不见客，纷纷转而卫民报社，原有报社宿老们，甭管是不是文坛大家，哪怕原本只是没事混吃混喝的老秀才，哪怕私下里对大明镇国公的观点有些不认同，但在组团前来与他们吵架的儒家大家前，面对话语权危机，这些老人们空前的团结一致，竟然成了“凡是国公爷话语都是对的”论调，统一认定《君权天授》中的“天”就是指“天下民、天下百姓”之论调，千年来，秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、明朝代更迭，期间夹杂着黑暗、凶残五胡乱华之期，夹杂着五代十国之动乱，都证明了“天下百姓将权利交给一人是错误的”结论。
擂台厮杀极为激烈，传统儒家宿老，甚至孔府、孟府圣门入京参与公开大辩论，就在孔府圣门代表们抓住由“君权”转给“权臣”，以历朝历代“权臣们”对国家造成的伤害，论证由“权臣治国”的不妥时，《大国之国》又在《卫民报》刊发了出来。
《大国之国》一文，先是讲了南北之别，讲平原、山岭、草原民风民俗，讲各地富庶、贫困之因，最后才转入大国之下，强权政治带来的诸多优点和缺点，从各个时期的强权变弱时的国朝动荡，以大明钱庄灾祸下无序造成的损失为例，以驸马府如何以军卒、卫民钱庄，以海运粮食，以小朝廷官吏强行恢复秩序为例，证明大国之下强权的必要性。