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第103章 破碎的把握

“模仿‘先天精神’和魅力是你的优势.“

两人继续前进。罗清没有听到足够的赞扬,但谢亮扭转了话题:“但如果你有一个特别引人注目的优势,你的思想自然会向上倾斜,你会经常专注于一个项目而忽略其他项目。有必要知道,精神实践的每一个领域都只能通过头脑、技能、身体和精神的共同作用来实现。这些方面又相互关联了。突出一个项目可能会有一段时间的好处,但它终究还是会停滞不前。只有当剩下的部分完善后,它们才能真正稳定。

“我要把轩辕基本真气法传给你。当我开始的时候,我最注重形式和精神的统一。我必须有一个全面的头脑,不能忽视它。你必须明白这一点。”

“总体把握?”

“是的,“自我”被视为一个完整的整体形象,从而思考心理形象,使心理形象的形象相互呼应。开始后,他会纯粹在精神形象上做功夫,通过画丰富的精神形象使形象完美……”

罗清的脑袋因为一连串的精神意象而大如水桶,他急忙问道:“不朽的、精神意象和意象的解决方案是什么?”

谢亮淡淡地解释道:“在《轩辕黄帝内经》中,所谓的身体意象就是你的形体和精神。也就是说,你的身体有皮肤、肌肉和骨骼、能量、精神和灵魂,并培养你的心智,但它是不可分割的。你需要明白它是一个不可分割的整体,是一个存在于这个世界上的“我”

“至于心理意象,它是基于对自我的全面把握,从自知之明开始,以意象为隐喻,抽离具体真实的元素。例如,如果一个人认为自己是一只有九只翅膀的大鹏鸟,他的心就像一只大鹏鸟。如果一个人阴郁而奇怪,认为自己是一条在岩石缝隙中游荡的毒蛇,那么他的心就像一条毒蛇。

“此外,岩石、植被、太阳、月亮和星星,都可以是精神图像。唯一要注意的是,心理形象是建立在自知之明的基础上的。为了形成心理形象,首先,了解自己很重要。心理形象不是虚构的,需要更清晰地把握自己。那些不了解自己的人不可能有心理形象。第二,不要欺骗自己和他人。如果一个人快乐而英勇,他不可能是一条蛇。如果一个人守口如瓶,他就不可能是roc。故意改变主意是没有意义的,只会带来麻烦。”

罗清想了很久,终于有点明白了。

“这就像思考。”

他以前练习的“九宫明月”是最典型的冥想技巧。有一个名字叫做“云追月”。它以五脏元气为云,以脑宫昏厥为月,以自然界中这两种常见的物体和形状为思维对象。通过数千次暗示性的身体运动和意合,到那时,“云”就是五脏和元气,“月”就是脑宫神魂颠倒,不分彼此。

表演武术时,只有想到“云追月”才能激发气血,本能地提高成绩。因为这个过程可以放开气血运行等复杂的细节,也就是所谓的“随心所欲,专心致志”。它在镇静和滋养心灵方面非常有效。罗清在进入与上帝交流的领域后取得了迅速的进步,这也与此密切相关。

谢亮似乎能明白他在想什么:“你以前练习过冥想吗?”

“是的。”

罗清解释了他所练习的练习,谢亮点点头,“我真的是一个思维的初学者。当然,有基础对你有好处,但是两者有不同的思维来源。你以前想到的“明月”等等,都属于“身外思维场景法”,都是书本教给你的固有模式……”

说到这里,他皱起眉头,想了很久。最后,他举了一个很好的例子:“那些固定的模式被设置在一个模子里。然而,你下一步想思考的心理形象是基于自我形象,是从形象中“诞生”的

看着罗清点头,谢亮并不乐观:“理解比做容易。你必须摆脱以前的困扰,打破固定模式,否则,前面的基础就是你最大的障碍。”

当罗清回答时,他们不知不觉地来到了令人瞠目结舌的视野前。

这时天色已经晚了,罗清看到前面的景色点燃了愤怒的灯笼。这个数字处于混乱状态,我不知道发生了什么。

小道士从远处看到宝光的身影,也看到了他们。他急忙上前迎接他们,首先解决了礼貌问题,然后抱怨道,“刚才在眼前,有一只老鼠疯狂地咬人,可能感染了恶灵。师父说,即使附近藏着一个非常强大的恶魔,也要小心观察。”

罗清和亮亮面面相觑,想到了那只被施了魔法的乌鸦。

强大的恶魔对气的运动有很强的影响,由于它们与精神世界不相容,它们有意识或无意识地放出恶灵来改变周围的环境以满足自己的需要。一些较弱的生物缺乏抵抗力,被恶灵侵蚀,要么死亡,要么变异。大多数变异生物凶猛好斗,它们的生活强度大大增加,但寿元却缩小了很多。

现在,几乎可以肯定恶魔会出现在我们周围!

听到这个消息,谢亮自然去和余周商量。《轩辕基本法》也暂时搁置。罗清只能先回到自己的住处。

有一些关于妖魔化生物的东西。令人心旷神怡的观点并不平静。外间的弟子和名单上的道士都在谈论这件事。在罗清回到住处的路上,有两组人阻止他讨论,一组担心,一组兴奋,这与通常舒适的气氛大不相同。

很久以前,罗清的心被谢亮所说的“身体意象”和“精神意象”占据。他没有对别人说太多。他早早回来,在安静的房间里坐下。他开始仔细思考谢亮的理论。这时,一道闪光在他脑海中闪过。

刚才谢亮说他想完全了解自己。他的心在动。当时,他想到了叶图在莫迪顾下所描述的“同心圆理论”。

当时,叶图把自己的思想分为三个部分:元神、隐性知识和显性知识。他还把对隐藏知识的提炼视为进入神圣交流的中间阶段和获得阴神的标志。当时,他的总的想法是认识到隐藏在知识中的许多欲望和情感,这样隐藏在其中的巨大潜力才能被我真正利用。

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