穷的超乎黄迪的预料。
那些陶器在节这些人看来是宝贝，但是在黄迪眼里，那玩意就是土，给都不要。
黄金有一些，都是狗头金，但是对于黄迪来说，那东西的价值还不如陶器。
最后，他只拿走了两枚天然水晶的磨制品，一卷绣着图案和象形字的鹿皮，应该是一张覆盖面极广的地图。
相对于节的那些粗陋地图，这张地图可谓是非常详细了。
节见黄迪对黄金陶器这些全无兴趣，于是很开心的让他带走了这两样东西。
对于黄迪的“不识货”，节深深欢喜。
黄迪此来，前后已经一月有余，心里早就挂念累和西陵，毕竟那才是自己的地盘，自己的势力。
与节告别之时，节万千不舍。
其实节自己也搞不懂，到底是害怕巫觋身死之事未了，还是就是不舍得黄迪离开，她真的不清楚。
俩人在一起抱也抱了，亲也亲了，黄迪的大手也没闲着。
然而，在节说出自己，很想与黄迪完成那仪式感极强的第一次时，黄迪却拒绝了。
“节，我是个贪心的男人，所以我不会成为你的男人，只能你成为我的女人，如果你能做到，那么便去西陵找我！”
节明白这句话的意思，但是却无法理解。
在这个年代，敢于对一个女人甚至女王说“你只能属于我”这样话的人，只可能是巫觋一族。
黄迪不过是一个小小西陵部的居民而已，如何又敢有这样贪婪的占有欲？
可以说，黄迪的脑回路，与这男女之防根本不存在的年代格格不入。
“黄，让我想想！”
节没有直接拒绝，而是需要时间思考。
这样的回答，对于一个母系部落的王来说，是多么难得。
或许，这就是性别决定的。
就好像后世流行的一句话：
“如果可以依靠，没有哪个女人愿意做女汉子。所以不是女人强势，只是你驾驭不了而已！”
母系氏族有它存在的价值和意义。
毕竟在大灾难之后，物资匮乏，控制人口但又不能断了繁衍，成为当时遗民的重中之重。
母系氏族应运而生，在这样的部落框架下，凝聚力很强，以母为尊，一家便是一家。
然而，随着人口的发展，人类对于灾难后世界的适应和开发愈来愈强之后，这种母系框架便成了阻碍人类发展的绊脚石。
所以，并不是原始社会的女人愿意为王，她们只是被选择。
节很显然不是一个适合做王的女人。
她向往的东西，很像后世几千年唐朝的大小姐们。
自由，奔放，爱情，享受。
也正是这种向往，让节没能第一时间答应黄迪的要求，因为那有悖于节心中的自由。
黄迪也没有强求。
他已经有了累。
累与节不同，累更加单纯，而且也有能力保护自己。
在这个年代，只有累这样的女孩，才不会让男人觉得疲惫。
黄迪现在很想念她，想着和她一起好好发展壮大一个自己的家......