金大定二十九年三月，夏国遣群牧司使野辞抹哥为吊丧使臣出使金国。
野辞抹哥到达金中都后，正好赶上金国大行皇帝移宫下葬，野辞抹哥在礼部官员的陪同下祭拜金国大行皇帝后，就在礼宾馆等得金国皇帝的召见。
完颜璟这天起了个大早，在朝廷百官与中都武卫军、御前侍卫、大内侍卫、四旗亲兵的护卫下亲自迎大行皇帝梓宫赶往兴陵（今北京房山一带）下葬。
一路送丧的文武百官，宗室命妇，诸护卫兵士等队伍人数高达一万多人，壮观肃穆，延绵数里。
在大行皇帝入土为安后，又奔赴太庙祔大行皇帝完颜雍庙号为“世宗”，谥为“光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝。”
回宫后朝于隆庆宫，正式颁布诏书，以大行皇帝为“世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝”之尊号告知于天下。
完颜璟完成一整套繁华庞大的礼仪程序后，在女官的帮助下改换大朝服为常服。接着又在仁政殿接见了几位宰相跟各部尚书。
在众臣行完礼后，平章政事完颜襄躬身出班道：“启禀陛下，臣完颜襄有奏。”
完颜璟也未多想，同意道：“准奏。”
完颜襄听到皇帝同意后，出声道：“臣前些时日查看朝廷税户录籍，发现有一个大大的不妥之处。
各寺院下属税户以多出朝廷规定，并且各寺院税户既要给朝廷交税，又给所属寺院交税，以是不堪重负，二税户民多有破家买儿之举，且各寺院养奴之风甚行。朝廷对佛家之仁政以成恶政。
臣在此建议放寺院二税户为民，方显陛下之仁慈爱民之心。”
完颜襄刚说完，立刻就有大臣出来反对，不同意放二税户为民。
其实完颜襄口中的寺院二税户也不是金国所创，在辽时就已经有了。
一开始的二税户是辽国的军州官员贵族所属。
辽朝廷赏赐一些民户给下面的贵族官员，让这些民户给官员朝廷两者都交税，也就是说这些民户除了要给朝廷交税之外，还要给所属的官员贵族交税，所以被称之为二税户。
对二税户的百姓而言，一次要交两次税是一个很大的负担。
而且辽国上至朝廷下至契丹贵族都多信佛法，所以就将很多的民户送给了寺院，让这些民户除了给朝廷交税外还要对寺院交第二次税，这就是寺院二税户。
这些二税户属于贱籍地位低下。
直到金国灭辽之后才取消了官员贵族的二税户，不过因为女真人也跟契丹一样多信佛法，所以寺院二税户得以保留下来，一直延续至今。
其实完颜襄所说的二税户放民一事，之前在世宗皇帝完颜雍之时已经大规模放还过一次。
不过因为女真多信佛的缘故，效果不大，没过一段时间又旧态频发。
完颜璟看着下面的大臣反对完颜襄提倡的二税户放民一事，并不感觉到奇怪。
因为女真多信佛的缘故，他们这次反驳放民之事，还真不是因为利益所致，完全是因为信仰所致，从他们能将自家的财产送给寺院就能看出他们是真信徒，不是假信徒。