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第一百六十七章,为了避免伽利略像哥白尼那样被火烧死,请他来大明吧

让他们去与鲸鱼搏杀,由此来训练船手们之间配合的能力,培养船手之间的默契,并且锻炼他们的临战时的心态。

交代完捕鲸这些事情,朱由校从刘时敏的手中接过了朱常洵呈上来的奏疏:“有人从事海上走私被锦衣卫逮到了?”

“这件事让许显纯去负责。”朱由校吩咐道。

朱由校将这一些事情吩咐完了之后,转头看向汤若望,出声道:“之前咱们说到那里了?”

“尊敬的陛下,您之前跟下臣提到了宗教。”

朱由校说道:“说实话,朕对于这些宗教都是不怎么感兴趣。”

“朕对这些宗教感兴趣的,也就是他们那些神话故事了。”

“汤卿家,你应该是明白朕为什么会让你去那格物院内当差的吧?”

“下官知道。”汤若望对着朱由校回答道,虽然不想承认,但是,汤若望是知道自己眼前的大明皇帝陛下,之所以让他前往那格物院去当差,不是对着他们教义感兴趣,而是对于那些学术感兴趣。

这个道理,就算是朱由校不说,在他踏上大明的土地,与大明的一些官员们接触过后,就已经是明白了。

他也是明白,那些加入他们天主教的大明官员,也不是对他们的天主教感兴趣,而是对于他们的学术感兴趣。

虽说,汤若望他现在的汉语,是没有他前辈利玛窦那么好,他是他也是明白这格物两个字的意思,这个出自这古老的土地千年前被人写出来的《礼记·大学》:致知在格物,物格而后知至。格物这两个字的意思就是推究事务的道理,探究万物的规律。

这个古老土地上所传承的文化,是他们根本比不过的,对于他们的那教义,大部分大明人是嗤之以鼻的,唯一能入他们眼的就是只有他们这百年来的一些学术研究了。

用之前给他交集最多的大明官员徐光启的话来说,大明朝这是为了取长补短。

“朕听闻,在你们那为了太阳是否是宇宙的中心而争论不休?”朱由校对着汤若望说道:“你们那教会还因此将一个学者烧死,那个学者叫什么来着?”

“是的,尊敬的陛下。”汤若望听了朱由笑的话,心中微微有些吃惊,这个大明的皇帝陛下怎么会知道这件事情?难不成是之前来大明传教的利玛窦告知了当时的大明皇帝,之前的大明皇帝有告知了现在的大明皇帝陛下吗?

“因为那人说提出的日心说与教会的地心说相违背。”汤若望接着对朱由校说了一句。

朱由校摇头咂舌道:“在大明可不会因为观念不同,而被人放火烧死。”

对此,那汤若望也不知道说什么好。

当然了,在大明,对于自己观念不同的学问,那些人该反对也还是会反对的,像当初李贽批办孔子的时候,却是引起了大明的一些大儒们的谩骂和诋毁,并且被人诬陷下狱,并且冤死狱中。

那个高攀龙也因为当时的四川佥事张世则所著的《大学初义》与程朱之学相左,便极力反对,称之为荒谬,使《大学初义》未能够发行。

朱由校见到汤若望不说话,自己接着说道:“朕还知道你们那里有一个叫伽利略的,曾经在一座斜塔上做了一个实验。”

“将两个不同重量的铁球,同时抛下,最后这两个铁球是同时的落下。”

“朕对于这人十分的感兴趣,不知道他是否健在?”

汤若望闻言后,对着朱由校说道:“尊敬的陛下,您说的这人,他现在是健在的。”

听到伽利略现在还健在,朱由校心中一喜。

“不过,尊敬的陛下。”汤若望继续开口说道:“他因为支持日心论,与教会的关系很僵,可以说是一点都不好。”

汤若望想起,在五年前,罗马的宗教裁判表示,那日心论在哲学上是愚蠢而荒谬的。

并且将其告诉了朱由校。

朱由校闻言表示:“相对于那日心论,朕认为那地心论才是愚蠢而荒谬的。”

那个汤若望闻言后,心中是惊讶不已,他没有想到自己眼前的这名皇帝陛下竟然是日心说的支持者,看来自己今后想要在大明朝混,要改变自己的思想了。

“那么,尊敬的陛下,您是支持这日心论了吗?”汤若望对着朱由校询问了一句。

朱由校看了汤若望一眼后,说道:“在地心论和日心论这二者之间,让朕来选,朕会选择日心论。”

“当然了,这日心论也是有错误的地方,”

毕竟,后世只要接受过九年义务教育的人,他都是知道这地球是围绕这太阳运转的,太阳也不是这宇宙的中心,这宇宙中除了太阳系之外,还有这其它的星系。

“敢问尊敬的陛下,这日心论有什么不对的地方吗?”汤若望听到朱由校说着日心论有不对的地方后,询问了一句。

“这一点之后再说。”朱由校见到汤若望有些疑惑的表情,说道。

“既然那个伽利略跟你们那个教会关系不好,那就请他到大明来!”朱由校继续对着汤若望说道:“省得到时候他又被你们那教会用火烧死!”

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