这会，得将话题拉回事件本身。
涉及皇帝对错，和珅显然不会随口便言，更加不会附和贾家这位公子，思索一番后道：“我以为皇上之所以要国史馆编撰《贰臣传》，本意还是希望能将这些人仕明及仕本朝诸多事迹据实直书，好崇奖忠贞，风励臣节，如此使我朝子民皆以忠君为己任，而不复其它。”
这是个很狡猾的说法，属于两不得罪。
但有一点还真被和珅说着了，当日乾隆传旨国史馆要定贰臣传时，曾言清初那帮降官“遭际时艰，不能为其主临危授命，实是大节有亏。辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩...”
意思是尽管如洪承畴等人为大清朝立下过汗马功劳，甚至大部分人的子孙都在旗内做官，但于这些人本身而言他们在道德上是有亏的。
乾隆本人崇尚儒家学说，儒家学说所提倡的“忠臣不事二主”之说就深得他心，而历朝历代评价人臣的最重要标准就是一个“忠”字。
那日乾隆陪太后看昆曲《桃花扇》，初始对戏中出现的马士英深恶痛绝，待知此人为明朝殉节，为我大清兵生生剥皮于太湖后也是不由感慨感动。再想国初那些汉官降臣，虽说于我大清有功，但无一人与“忠”字沾边，心中遂更加不耻。
再三思虑之下，乾隆这才决定着国史馆修撰贰臣名录，意以此教化世道人心，同时进一步缓和大清帝国满汉对立的矛盾。
从汉人的角度出发评判明季以来降清的汉官，在乾隆看来就是教化世道人心的一个好法子。
正所谓使贰臣不能纤微隐饰，孝子慈孙百世不能改，而为大清子民立万世臣子纲常矣！
乾隆定贰臣也好，定三姓也好，贾六都无所谓，他关心的是贾家出旗这件事。因此话锋一转道：“崇奖忠贞，风励臣节自是好事，皇上素来重教化，修文德以怀人...”
恭维了一番乾隆，贾六又道，“我贾家太爷早年确是明臣，这一点我等后人也不否认。然便是我家太爷道德有亏，国史据实直书，我等后人也不好说什么。可我后人又有何错要使我出旗为民？”
贾六明确指出，贾家自太爷贾汉复以来三代，皆生在大清、死在大清，于旗中矜矜业业，又为大清流过血、流过泪，更有世爵在身，不管从哪方面看让他们贾家出旗都无道理可言。
“和侍卫可知，自古不患寡而患不均，不患贫而患不安。若皇上所定贰臣诸家一概出旗，我贾家倒也没什么可说。但有人家出，有人家不出，叫我等又作何想？”
<b/> 究竟有多少贰臣后代给出了旗，贾六知道个屁，但他眼下要指着和珅帮他，就得拿这寡不寡、均不均说事。
二姐夫高德禄不住点头道：“对，对，不患寡而患不均，要出旗就一起出，要不出大伙就都不出，光逮着贾家算个什么事？”
和珅未语，具体汉军出旗的事他又哪里知道多少，但贾家人说的也在理，毕竟让功臣之后出旗确是不在理。这功臣之后又要分个三六九等区别对待，那就更有些不像话了。却是不知究竟是谁在主持出旗的事。
正想着，那贾公子又说话了。
“和侍卫，君子有三畏，一为畏天命，二为畏大人，三畏圣人之言。而圣人曾言危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”
这句话的意思是盲人走路不稳不去扶助，跌倒了不去搀扶，那么这种人又怎么指望有人辅助呢。
贾六对和珅说这句话，可是隐藏大恭维之意了。
也符合当前现实，他贾家不就跟那盲人一样？
所以，和中堂你看在党国份上，怎么也得拉兄弟一把啊。
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