数日后，凌晨。
顾尊在屋中睁开眼睛，似乎有光在眸中闪过。
“武道之路，已经来到了瑶光。按照这个速度，一个月内，我就能跨过武道之路的瑶光、开阳、玉衡三个阶段，晋升到天境宗师。只有晋升到天境，才算是离开了凡俗武道，踏上了真正的武道体系。”
相比较于玄之又玄的儒道释，还有怪诞的萨满蛮巫，武道显然是门槛最低，最循序渐进的一个体系。
所以对于常人来说十分困难的武道之路，在顾尊身上确实一日千里。但这并不会让他满足。
化凡不是扮猪吃老虎，而是真实心境的感悟。这种感悟可以是见识微末，也可以是从另一个角度看到从前的自己。
就像是此时的顾尊，他走的就是第二条路，看见自己不同的角度，重新认识自己。不断追求真我，才能念头通达。
所以他瞧不上林婷婷，也不会因为化凡就要完成一世短暂的情缘。
化凡，却要身凡心不凡。
等到天亮，顾尊前往县衙。现在他是北安府的临时武官，要每日坐堂。
今天下面送上来一桩奇案，这一桩奇案其实算两个案子，一个是通奸案，一个是孝行案。奇就奇在这两个案子是关于同一个女子的。
这女子的丈夫离家两年，下落不明。当地发生蝗灾，饿死多人。女子不肯回没有受灾的娘家，自己只吃火烧蝗虫，将仅有的粮食敬奉给公婆吃，三人才得以活过灾年。因此公婆请人禀报知府，要求表彰儿媳的孝行。
即使是异族的北乾朝廷，也是以孝治天下。所以这件事理应表彰。
但当地人又说该女子淫荡通奸，说去年公婆之所以有粮食吃，就是因为该女子与多人通奸所得。
通奸案按礼法归族中管，最严的族规是可以浸猪笼的，但该女子夫家在当地并无同族，其公婆又坚决否认儿媳有行为不端的事，因此北安府知府举棋不定，觉得这事情难办，所以就推到了顾尊的手里。
顾尊也觉得很新奇，其实这事情要是可以用心花，那一探便知晓真相。可此时用不了，就要去仔细辨别真假。
思虑片刻，顾尊当即挥笔判道：“孝可通天，淫可入地。功过相抵，不奖不罚。继续奉养公婆，待其丈夫回家自行决断。”
之所以这么判，只因为一点：证有不证无。
你说她不守妇道，那就要拿出证据，否则流言蜚语，三人成虎，这算什么真相大白？
办完了案子，外面有小厮过来通禀，说是大老爷有请。
顾尊借用了张天化的身份，自然不能什么都不管。所以北乾入侵之后，张天化所在的张家已经被顾尊迁移到了北安府，沾光成为了诸俗人，日子过的还算舒服。
只不过顾尊很少过去看，因为他不是真正的张天化。今日请自己，想来是有事情，那就一趟吧。
这几日天气渐冷。
结束完北安府的公务之后，顾尊招呼着下人小厮，乘着马车前往张家。
虽然是马车，但毕竟是北安府的武官，怎么会寒酸呢？宽阔的车里备着暖炉小火盆，还有丫鬟烧着小酒。
就算外面天寒地冻，车里的人也是悠然自得。
丫鬟倒了一杯温酒，然后娇滴滴的靠过来：“大人，请喝酒。”
这小丫鬟心思不纯啊。
但顾尊并不在意，接过一饮而尽，默默的看着窗外。
不知道朔州那边怎么样了，北乾入侵，打乱了大顾王朝进军西凉的计划。乱世将至，这世道不太平啊。
不过这北乾朝廷虽然现在正在昌隆，但在顾尊看来也是很难维持太久。
北乾擅长征战，疆域广博。用武力强行整合了很多不同的国家，所以形成了各族杂居共处的局面。为了维护统治，就简单粗暴的划分了四等人。
拥有最高特权的大乾帝王居住的宫廷，其中不仅有大乾人，也有通婚、做官的灵感人、诸俗人充斥其间。
而服侍大乾人的更是族群众多。亦有来自各处的名望帝师，教派领袖以及备经筵的读书人。
至于乃蛮人和奴人，地位都比较卑贱。甚至高等级的人打死低等人，都不需要赔钱。等同于主人和奴隶的关系。
不同等级的人，有不同的的政治地位和待遇。优待大乾人和灵感人，歧视绝大部分诸俗人以及全部的乃蛮人。至于奴人，那不是人。
如果大乾人殴打诸俗人，诸俗人不得还手，只允许向所在官府申诉，违反者严厉治罪。
四等人犯同样的罪，所受的处罚却不同。法律规定，凡是盗窃犯既遂者，奴人直接斩首，其余都要刺字。
但实际上，刺字范围却只限制在诸俗人、乃蛮人之内，大乾人和灵感人则不在此限。倘若官员擅自将大乾人刺字，还要受到革职处分。
是将人分成三六九等，坐看下等人之间互相的斗争内耗，统治者坐享斗争的果实。
大乾人想的倒是挺美，但实际在这样的情况下，即使大乾还在鼎盛可还是烽火不绝，隔三差五就能听到有人起义造反的消息。
四等人的分级是有形，但更深的观念其实是无形的。