于成龙的话，虽然语调语气都很轻，然而听在刘大炮的耳朵里，却当真是晴天霹雳一般，居然第一反应还真的觉得……他说得好像还挺有道理。
毕竟嘉定三屠，扬州十日，湖广填川, 迁界禁海，这些缺德带冒烟的事儿，好像都是发生在南方的。
抛开民族情感的方面不讲，北方老百姓所面临的压迫无非是八旗兵的嚣张跋扈，杀人不用偿命，以及和抢劫没有半点差别的圈地运动。
但清初时, 各地在无战事之时八旗兵外驻其实非常非常的少，一半的八旗驻在京城, 剩下的一半要么在辽东老家, 要么在直隶附近，一直到三藩平定之后八旗兵外驻重要城镇才成为常例，其他地方就算是有八旗驻扎，也都是临时性质，比如他的潮州城，正常来说如果三藩裁撤顺利，郝多到时候肯定是要调走的。
也就是说除了直隶的百姓直接面对八旗兵，民族仇恨特别尖锐之外，其他地方，只怕是对此也不会有什么感觉, 毕竟你就是把满人说得再坏，坏得头顶生疮脚底流脓的，可绝大多数普通百姓可能一辈子也见不着一个八旗兵。
而按照这于成龙所说的, 如山西、陕边这种地方来说, 从原来打仗的地方, 变成了做生意的好地方，一下子从全国最穷省变成了全国最富省。
民族大义？能吃么？
而如果在这个逻辑之下多想一层的话，北方诸省之中受迁界禁海影响最大的也就是山东了, 然而山东老百姓要是能怀念前朝就见鬼了，打朱棣时起，因为他靖难起兵时山东有个头铁的山炮和他死磕让他死伤惨重，他就对山东人民特别的苛刻以做报复，这就导致山东这地方的白莲教特别的兴盛，而为了剿灭白莲教，这地方的统治就愈发严酷，越严酷，白莲教就越兴盛，后来就恶性循环了，山东老百姓的日子在整个明朝时期好像就没舒服过。
而南方百姓的反应就截然相反了，毕竟无论是士大夫阶层，地主豪强阶层，还是平民百姓的阶层，在明朝时候他们日子其实都还是不错的，至少活得下去，明末时也没爆发什么太大规模的起义。
结果清兵一来，唉呀妈呀~活不了了啊~咱们反他娘的吧~
这样一来，许多事也就可以解释了，比如为什么吴三桂起兵之初, 整个长江以南几乎群起响应，吴三桂几乎是吹个气儿就坐拥了半壁江山，然而江北的汉人百姓和汉族将领却成为了清军的主力。
比如为什么王辅臣明明是吴三桂的旧部，甚至有说法说他是吴三桂的义子，但战事之初的时候他本人却并不想反清，后来稀里糊涂的反了之后，西北之地的六个汉人总兵一个跟随他的都没有，反而帮着图海把他好一顿圈踢。
比如为什么这期间京城与直隶腹心之地都爆发了朱三太子起义差点把康熙吓回老家去，而其他北方各省却几乎一点大动静都没闹出来。
比如为什么天地会的势力在南方诸省都能发展得如火如荼，但是在北方除了直隶部分之外，其他分堂发展的都有点不如人意。
这么一想，好像清初时汉族的名臣之中，确实是北方人远远多于南方人，山西人又远多于其他省人，与明朝时候正好是截然相反。
而很不巧的是，于成龙本人就是山西人。
如此一来自然也就说得通，他这样一个道德品行高洁的人为什么会忠心耿耿的当这满清的汉奸了。
乍一想，好像……确实是有几分道理，只是细细思量，却又觉得哪好像不太对。
然而这里面有一个前提是不是被忽略了：明清之争，不是从顺治时才开始的啊，这仗都打了四十多年了啊，北方人反抗力度明显更小，会不会因为北方人在这四十多年的断断续续的战争之中，早就已经把战争潜力给榨干了呢？否则这满清鞑子恐怕也进不来。
历史上总是如此，是不是因为我们这个民族，历来的主要对手都是从北方来的呢？
英雄好汉都死光了，那这剩下的，可不就显得汉奸多了么。
换成于成龙提出来的角度来看，好像也是一样的：大多数北方人对满清入关的感受没南方人这么疼，会不会是因为，北方的老百姓在明末清初的时候实则已经是惨无可惨，满清就是想压榨，都特么已经没有压榨得空间了呢？
都特么已经触底了，怎么整，他都是反弹的。
所以刘大炮想来想去，想来想去，却是反而当真是来了几分兴趣，索性在海边随便找了一块大石头，拉着于成龙坐下，还分给他一根雪茄，亲自给他点上，见他不会抽却也跟着抽了，这才诚心诚意地问出了一个问题道：“山西，陕西的老百姓日子过得比明末的时候更好，甚至好得多，我信，但这个日子变好，到底是因为满清朝廷的统治比前明的统治更好，还是因为……和平？”、
于成龙闻言也愣了一下，此时他们俩坦诚相见，倒也没什么好掖着藏着的了，刘大炮本身佩服于成龙的清正，而于成龙呢，说实话打心底里也是佩服刘大炮的，见这刘大炮似乎是真想与自己论道，却是干脆与他一道坐下真的聊起来了。
“怎么，你是觉得我强词夺理，是觉得我没有骨气，是觉得我们山西人甚至所有的北方人都没有骨气？是不是想说，这般以投降换来的和平，对不起前人英雄好汉的付出？还是说我这等汉奸不配代表山西人，如曹文诏、陈奇瑜、孙传庭才能真正代表山西人，甚至觉得我丢了老祖宗卫青、霍去病、狄青、薛仁贵等名将的脸？”
“并没有这个意思，我这个人信奉地理决定论，山西的那个位置，注定了他在海洋文明到来之前名将与商贾云集，英雄与汉奸同生。其实你说了这么多，无非八个字而已：乱世人不如太平犬。对吧？猪狗都尚且不如了，又何况奴才呢？是这个意思吧。”
于成龙闻言，忍不住脸上扭扭捏捏地变了好一番颜色。
因为他说得那么多，实质上还真就是这个意思，而这意思从刘大炮的嘴里说出来，确实是不太好听。
学着刘大炮的样子抽了口烟，好在雪茄这东西新手抽起来也不会有太多的障碍，稍微咳嗽了两声后道：“明清战争打了四十几年，少说也有两三代人，如果将此前的瓦剌鞑靼也算上，那就更是贯穿整个大明的始终了，明末时再叠加天灾人祸，反贼造反，以至于恶性循环，我承认，如果这场明清之争是明廷最终取得了胜利，甚至如果能远逐蛮夷，外夷臣服的话，战争同样结束的话，我们北方边陲百姓的生活也会变得更好，到时候，自然就是圣主中兴，百姓安居乐业，然而，这可能么？”
刘大炮想了想道：“如果是明朝来看的话，确实是不可能的，所谓汉唐雄风，在一般封建王朝手里根本是不可能重现的，因为汉唐时代说到底是因为草原民族太弱，从契丹建立开始，草原民族无论在制度上还是科技上确实也都已经崛起了，说到底唐朝时李靖雪夜袭突厥也不过就是带了三千精锐罢了，明朝时谁要是敢带三千精锐夜袭皇太极，死都不知道怎么死的，说到底，这也未必是今不如古，而是对手早已经脱胎换骨，守土卫疆或许可以，但想打出去，想要封狼居胥，基本没有可能，再来一百个霍去病也没戏。”
于成龙叹息一声道：“正是如此啊，大明朝自打成立以来实际上三百余年里鲜少有哪年是当真没有战事的，南方人读书，北方人打仗，天子守国门，说来气势磅礴，但边陲各地的血，却也因此都被吸得干了，这仗，根本就打不完。”
“你话说得很对，我就是这么想的，而且我知道北地边陲，绝大多数的老百姓也一定都是这么想的，乱世人不如太平犬，我们再也不想做乱世人了，宁愿做太平盛世的奴才，不可以么？有什么不好么？至少这几十年来没有了战争，而且满汉一家，虽说是以满治汉，至少以后不会再有满汉战争了啊，当今圣上坚持经筵日讲，学我汉人文化，尊我汉人传统，我知道这是表象，但这个表象只要维持得住，难道不也同样是天下人最好的选择了么？”
刘大炮闻言大口地抽了一会儿烟，道：“你这么想，倒也是对的，满清并不是一无是处，他本身也还是有可取之处的，目前为止，它已经成为中华文明中国土面积最大，而且如果我不插这一脚，很有可能也会是有史以来存续时间最长的封建王朝。可你知道这样的统治其本质是什么么？”
“什么？”
“不解决矛盾”
“啊？”
“历朝历代的统治者，从来都是以解决国内问题和抵抗外敌为核心要务的，二者又往往相辅相成，逐渐壮大，当这个矛盾解决不了的时候，就是王朝崩塌的时候。而满清却不同，满清是历史上唯一一个版图囊括了草原、平原、高原三条气候带的统一政权，这让他的内部矛盾与外部矛盾合二为一了，外部，几乎已经没有真正的敌人了，草原带与平原带的矛盾变成了真正的内政。
“但这其实是使得满清的内部矛盾远比其他朝代更加复杂的，曾经元朝与之十分类似，就是因为没解决好内部的各种矛盾所以寿命很短就亡了，而满清的过人之处就在于，他通过转移矛盾实现了微妙的权力平衡，也就是所谓的制衡，通过满、汉、蒙、回、藏，这五族共同构成了满清的根基，通过五族之间的相互制衡，将矛盾不断转移，使得所有的矛盾虽然积累，但是爆发不出来，简单理解的话，也可以粗暴的理解成它巧妙的将阶级矛盾转移成了民族矛盾，又通过五族之间的相互制衡，让五族人民实现在矛盾中共存的局面，这个，是满清统治者的智慧，这个我也是承认的。”
于成龙一脸懵逼。
“没懂？”
“似懂非懂”
“举个例子，草原民族最大的问题就是其继承人问题，几乎必须保证其继承人本身的强悍，才能维持草原政权的平稳，否则稍有不谐就会生乱，稍微严重一点，整个政权就会分崩离析，事实上，这也是满清此前最严重的问题，从努尔哈赤到皇太极，从皇太极到顺治，每一次继承人权力的交接都会出不少的乱子，然而从顺治到康熙的这段继承，相比之下就已经顺利得太多了，一个八岁的小娃娃居然真的坐稳了位置，所面临的阻碍无非也就是一个鳌拜，而鳌拜，死得就和闹着玩似的。”
于成龙闻言也是点头道：“明眼人都看得出来，如今，议政王会议的实权是越来越小的，我以为，这恰好证明了满人自入关之后受我汉人熏陶日重，满并入汉，已经是迟早的事，满清虽然在武力上征服了我们，但我们也在文化上，反过来去同化了他们。”
“这只是表象。”
“那敢问，实质又是什么。”
“实质是，满清通过入主中原掠夺而来的大量财富在收买草原民族，也就是他们自己，通过满八旗、蒙八旗的所谓铁杆庄稼，使他们不得不承认了他们爱新觉罗的正统，保证了他们父死子继的交接，你信不信，一旦他们滚回关外老家，爱新觉罗无法继续为整个草原文明提供超量的财富，爱新觉罗一定会死得很惨。”