原本常年清水衙门的礼部，这些日子被人踏破了门户。某种程度上，此事的意义不亚于一场制科，即寻常科举之外皇帝另开科举，专门选拔水平一流的人才。比如文章写得特别好，比如对边疆问题掌握深刻等。
礼部经过初步遴选之后，便送到了赵昕这边来，赵昕翻看过几本，就看不下去了，这写的是啥？不仅仅是空洞，更是险涩！语言朴实说人话的少之又少，这是生怕赵昕看明白了吗？
词藻华丽，多是骈文，在这里卖弄文采，遣词造句喜欢用典，用典也就算了，人家好好的名字，改得赵昕根本不认识。
赵昕都是在课余时间询问孙复吕公著他们，才勉强看懂了一些。赵昕突然明白为什么欧阳修等人要搞古文运动了，只是看现在这情况，显然搞得还不够嘛。
写文章就写文章，能不能够好好写，故意不想让人看懂呀！这是什么奇葩，你咋不生活在树上！
最后，说说回答本身。
屠龙者变成恶龙这个问题，赵昕将之拆分为三个小问题，也就是个人，家族以及整个国家分别该怎么做？
能够到赵昕手上的，至少这个回答都是符合题意的，不至于答非所问，写些奇奇怪怪的东西，
关于个人方面，很多人提出树立良好家风，严明家法，重视孝悌之道等。一些比较好的回答中，还写了关于义利之争的回答，即趋义避利，这也是儒家的行为准则与规范。
这个时候理学还没有成型，赵昕没有看见类似存天理灭人欲的回答。极少的回答论述了完善国家层面法规的约束，大部分都是在道德层面进行呐喊。
关于家族方面，便是亲近乡邻，完善族规，选任族中德高望重的耆老负责族中事宜。整体而言，关于家族层面的回答，赵昕觉得是最空洞的。
而关于国家层面的回答，因为圣贤书里都是关于这些的描述，所以几乎绝大部分的笔墨都是这些。如任用贤能，摒弃小人，虚心纳谏，遵守礼仪，重视民情，赏罚分明……
回答交上来了很多，但是很可惜，赵昕几乎没有看见自己想要看见的，没有新意，都是说烂的东西，可操作的早已实行过了，无法操作的也就是梦想罢了。
绝大部分内容是让天子如何如何做，只是在皇权至上的时代，制约皇权难度又太高了，每一个帝王都想方设法地将权力揽在自己的怀里。
能够看见这些，其实也很不错了。本就是一个无解的问题，人该如何战胜自己的欲望呢？满足自己的欲望有错吗？
富不过三代，对于富豪是坏事，但是对于国家而言，难道不是财产的再分配吗？王朝更迭也是一个道理，旧的王朝身上，有不少吸血的蛆虫，覆灭之后不是一次革新的好机会吗？
此外，赵昕提出的那些问题，如果深究起来，问题有不少。
建立家族或是王朝之人，也不见得就是一身的德行，说不定是踩在了时代风口的那只猪，说不定正好赶上风调雨顺，说不定是泼皮无赖，说不定残暴好杀，说不定骄奢淫逸。
这些，都是有的！
所以，为什么说后世之君不如前代之君呢？王朝覆灭，难道只是因为最后一任帝王吗？