南北之争对于北宋政局的影响是如此重大，以至于毫不夸张地说，完全可以与文武之争并列。
之后的王安石变法，新旧党争，也都有南北之争若隐若现。
后世不少学者完全以阶级史观分析问题，认为吕夷简集团他们代表大地主大贵族的利益，而范仲淹，王安石集团代表中小地主利益，自然有其正确性，然则失之片面。
之前在正旦朝会时，赵昕举出江河之说，论证吕夷简为黄河，范仲淹为长江，其实背后也暗示出他们所属的利益圈子。
当然，无论是南北之争还是阶级之争，都只是一种看待世界的方式罢了，或者说，这只是一种工具。不能够孤立静止地看待问题，要学会支配工具，而不是只学会了套模板，被工具所支配。
好比韩琦就是一个极其特殊的例子，一方面他是北方人，另一方面他属于大地主的范畴，本身是利益既得者，只是因为与范仲淹志气相投，所以才加入范仲淹集团，这种就只能够归结于意识范畴了。
此外，富弼为中下地主，阶级上于范仲淹等人一致，但却是北方人，又如何解释。
总而言之，以上提供的仅仅是思路，并非万金油答案。
询问南北之争，也算是赵昕思索许久之后作出的决断，若是吕公著配得上他后世的地位，这次应该能够给出一个让赵昕满意的答案。
若是回答之中偏袒北方或是南方，赵昕不说大失所望，但至少会失去对他的期待。
就这样，盏茶时间过去，吕公著来到房间，赵昕和早上面对孙复一样，站在门口，以弟子之礼迎候。
这是赵昕第一次看见吕公著，毕竟吕公著并未有职务，身份在众人眼中不过是一个官宦子弟罢了，赵昕怎么可能见过他。
整体而言，吕公著步履稳健，面容刚毅，不怒而威，第一个印象分赵昕还是给得很高的，若是看见赵昕就惊慌失措，赵昕就看不上了。
一通俗礼之后，赵昕问道：“本朝建国以来，南北角斗不止，自科场及政堂，各成一派，至于损及阖国，吕师有何教本宫？”
吕公著没有直接回答问题，而是反问道：“敢问太子殿下欲为百代之君，数代之君，亦或是一代之君？”
赵昕心中暗笑，好家伙，一个个的，都不说人话，不过话说回来，若真是中规中矩的回答，未免过于无趣。
吕公著此言一出，看似赵昕有选择，但是其实没有选择。
“不知此三者，有何不同？”
“若殿下欲为一代之君，则微臣教以朝中百官籍贯，说以科场政局。若殿下欲为数代之君，则微臣教以国初以来南北争执，言其脉络源流。”
这所谓的一代之君，说的大概意思，就是让赵昕的权力，或者是影响力在自己执政的时候不出现问题。