最为关键的是，它还短小精悍、朗朗上口、通俗易懂，不是一般的好学，因此顾倾城一入手，就被它给深深吸引住了。
而且还越看越震惊。
看到一半，他便停了下来，满脸不可思议地问道：“先生，这是您所作？”
“嗯，我过往读书时，为便于记忆，便把所学之识简单总结了一番，现在把它给整理了出来，打算将它当成识字启蒙教材，你拿去跟他们讨论一番，看看是否合适。”
郑经大言不惭地回道。
又把锅甩到了那个被他所取代了的倒霉鬼郑经头上。
这是相当合理的，毕竟《三字经》原本就是读书之人所学之识的浓缩精华。
而顾倾城也不疑有它，只是感慨道：“难怪先生十七岁就中秀才，十九岁中举，现在学问又如此高深，原来是学有方！”
他又一次开启了脑补模式。
脑补过后，他又说道：“此文岂止是合适？在我看来，此文一出，必成万世经典，别说启蒙学童，就连我看了，都想牢记之。”
一记不算马屁的彩虹屁又从他嘴里冒了出来。
这话确实不算马屁，而是客观评价。
为什么这么说？
因为《三字经》里的这些内容，顾倾城虽然十有八九都懂，大部分的出处、典故他都知晓，但在看这篇《三字经》之前，他是一团混沌，而在看了之后，却是有了一个极为清晰的轮廓。
郑经剽窃《三字经》，自然不止是原文剽窃，而是在原文的基础上，将其分为了六篇。
第一篇：劝学篇，主讲学习的重要性。
第二篇：仁孝篇，弘扬仁孝的儒家思想。
第三篇：常识篇，从天地人到日月星到三纲五常到七情六欲全都涵盖。
第四篇：学方篇，四书、六经、三易、四诗、三传、五子，具体怎么学，全在这里面。
第五篇：史学篇，从三皇五帝到秦汉两晋，全都浓缩在其中。
第六篇：教诲篇，敦敦教诲，如何来学以致用，学成大才。
其实郑经啥都没有做，他只不过是剽窃，加归纳总结，加去芜存菁，可最终的效果却是，为天下读书人指明了学习的方向。
就连顾倾城这样的已成名士子，在看过之后，也能清晰地知晓，自己还有哪些缺陷，还有哪些书要去读，在学习方法上有哪些该改正之处。
这也正是三字经一经问世，就能流传千古的原因。
“哦，既然你觉得不错，那你就拿下去，跟其他士子商议一番，把它的疏义给备注出来吧。”
郑经则理所当然地派起了任务。
《三字经》虽然通俗易懂，但行文还是属于文言文的范畴，因此，要想便于大众，尤其是初学字的幼童理解，必要的解释，也就是疏义，还是蛮有必要的。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
这一句的具体含义是什么？
典故又来源于哪里？
这就是疏义所起的作用。
俗话说，无商不奸，而有文化的文人一旦奸起来，比奸商更奸。
按照他的想法，是在把《三字经》作为标准教材推出之前，先利用船上这些士子，整理出来一个疏义版，先普及到现有的读书人手里再说。
给幼童启蒙，先得有足够多的老师不是吗？
要是老师都还没读懂，又怎么去教学生？
这就是他的如意算盘，既要赚钱，还要给船上这些士子找点事干。
顾倾城领命而去。
很快，当《三字经》的手稿在船上传开之后，船上又起了一片惊呼。
浪之先生之才，堪比圣人！