毫不夸张地说，程朱理学的出现，是中华文明在千年之后遭受挫折，开始落后于西方，并最终使中国被西方列强入侵的罪魁祸首之一。
既然弊大于利，那还有啥好说的？
干就完了！
断程朱理学的根，不正是去芜存菁，自己成立真理社所追求的重要目的吗？
郑经很快就理清了思路。
当然，既然是去芜存菁，并不是把糟粕和精华都不分青红皂白一并去除，因此，他并不打算彻底把程朱理学给否认，而是在程朱理学的基础上去芜存菁，来完善自己的理论。
“三妻四妾这事，可能未必被所有女性认为合乎常理，但它却是实实在在的符合天理，以及人伦之理中的道理和法理的。”
稍稍斟酌过后，他又开口了，并先给问题来了个定性。
说实在的，因为向他发起挑战的这几位，包括屁股坐歪了的德王妃在内，不管是在于道的理解，还是辩论技巧，都跟他不是一个级别的，因此他并没有把这真理社的首辩太当一回事。
这根本就不能算是辩论，而是单方面的碾压，因此不如干脆把它当成一堂培养弟子的教学课好了。
也因为是把它当成教学课，并且还涉及到自己一整套理论的完善，因此在接下来的时间，他会把三妻四妾制当成典型的案例来做剖析，讲得非常详细。
“愿闻其详。”
德王妃也相当配合。
“先说它为什么符合天理。
“前番我跟真人论道时，曾重新定义过天之道和人之道，其中，我把人之道中源自于人性本能的部分，也划入了天之道，在理这一点上，也是如此。
“比如说，饿了就得吃，源自于动物本能，就得划入天之道去，换一个理字来理解，同样也是如此，饿了就得吃，这符合天理。
“又比如说，我刚才说玄机的暴力行为也属于动物本能中的弱肉强食，所以也符合天理。”
因为是开启了教学模式，因此郑经又一连讲了一长串，并且还特意举了两个例子，以便于她们来理解什么是天理。
他所重新定义的天理！
“嗯，有道理。”
德王妃又很配合地说道。
毕竟曾经旁听过郑经跟诸糅真人的论道，理解了郑经所定义的天之道和人之道，现在再将道和理一转换，对于德王妃来说，理解起来并不难。
“那为什么说三妻四妾符合天理呢？
“因为男人想三妻四妾的本质需求，是源自于生理需要，也就是对异性的占有欲，这也属于动物的本能需求。”
郑经又说道。
比较猛的一句来了。
因为面对的是四位女性，因此郑经已经算是有所收敛了，把原本该讲的一个性字，委婉地换成了对异性占有欲的概念。
可就算是这样……
登徒子！
三女的脸上几乎同时泛起了桃花。
毕竟三人都还是黄花大闺女，未经人事，现在郑经却在她们面前聊起了性这一敏感话题，她们不把他当成流氓才怪。
登徒子这标签，算是贴他身上摘不掉了。
别说是三女，就算是德王妃也颇感讶异，她忍不住想，这郑浪之还这么年轻，理应也未经人事，为啥说起这等话题却能脸不红心不跳呢？
这未免也太浪了一点吧？
但作为过来人，对于这类话题她却习以为常，因此又配合地说道：“有理，那就请公子说说，为啥它又符合人伦之理。”
毕竟自家女儿在场，她快速转移话题。