夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
世逢乱离，始辨英雄，遭风云之时，不建腾跃之功名，非人豪也。英雄，以龙虎之姿，赴一场风云际会，叱咤驰骋，砥柱中流，生为百夫雄，死为壮士规，人生各有志，终不为此移。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴，每个英雄的背后都有着一道道充满豪气的伤疤。
五代十国时期，华夏大地出现了两个名为“唐”的政权，李存勖（沙陀族，原姓朱邪）建立的后唐和李昪（曾用名徐知诰）建立的南唐。
宋灭南汉之后，南方政权就剩下南唐和吴越。在华夏版图上，大宋从北、西、南三面包围着南唐，南唐也从北、西、南三面包围着吴越，吴越依旧面朝大海，春暖花开。
南唐是代吴而立国的，五代十国，五代的开启者是后梁朱温，十国的开启者是吴王杨行密。
“南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。”作为三十六英雄之首，吴王杨行密武功盖世，为十国君主中之翘楚，也被称为“十国第一人”。
◆ 英雄莫问出处
杨行密，原名杨行愍，字化源，庐州合肥（今安徽长丰）人，出身农民，幼时丧父，家庭贫寒。杨行密长得人高马大，力可举百斤巨石，他还是天生的“神行太保”，能日行三百里。如此健将，放在什么年代，都是国家级运动冠军。
为了混饱肚子，唐朝乾符年间（874―879年），杨行密参加江淮一带的农民起义，失败被捕，泸州刺史郑棨见他长得一表人才，不忍杀他，就让人把他放了。
正好庐州府在招兵买马，扩充兵员，杨行密随即应征入伍。由于善跑，经常替领导送信传话，不久就被提拔为小队长，派去宁夏守边，一年期满后，再次回到庐州。
《水浒》一百单八将，三十六天罡星，七十二地煞星。为了不再戍边，杨行密聚了刘威、陶雅、徐温等一票江湖兄弟，号称三十六英雄。共同起事，杀了都将，杨行密自号八营都知兵马使，扯旗单干，成为庐州兵的统帅，占据庐州。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
杨行密一生有两个贵人，一个是释放他的泸州刺史郑棨，另一个是高太尉高骈。
唐僖宗中和三年（883），坐镇扬州的检校太尉、淮南节度使、渤海郡王高骈，久闻“三十六英雄”杨行密的威名，知他是一支孤军，便主动跟他联系。
文章太守高骈，先是将杨行密的名字由行愍改为行密，接着表奏朝廷，封其为庐州刺史。等于给杨行密的这支杂牌军给“正名”了，全部转成官军编制。
运气来了挡也挡不住，从阶下囚到庐州刺史，杨行密只用了四年的时间。
天下高氏出渤海，高骈，字千里，幽州（今北京市）人，南平郡王高崇文之孙，先世为山东名门“渤海高氏”，唐朝后期的名将、著名诗人，文章冠于海内。
偏居扬州这个温柔乡的高骈，琴棋书画诗酒花茶，享受着难得的慢生活，酒满金船花满枝，半醉闲吟独自来。且看他的：
《广陵宴次戏简幕宾》：“一曲狂歌酒百分，蛾眉画出月争新。将军醉罢无馀事，乱把花枝折赠人。”
《遣兴》：“把盏非怜酒，持竿不为鱼。唯应嵇叔夜，似我性慵疏。”
妥妥的吃饱了醉生梦死，不管世事；睡醒了灯红酒绿，歌舞升平。到了晚年，高骈更是笃信神仙之术。
高太尉一世聪明，糊涂一时，玩了一辈子的鹰，却被鹰啄了眼，竟然重用起术士吕用之，还把军政大权都交付与他。却不知，昏惨惨如灯将尽，忽喇喇似大厦倾，枉费了半世心，反害了卿卿命。
这吕用之并非什么好货色，他喜欢专断独行，更喜欢寻花问柳。自古扬州出美女，他听闻左厢都知兵马使毕师铎的老婆是个美人，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，几次三番想要召见，毕师铎都拒绝了。
毕师铎原是黄巢的同乡和手下大将，后来投降高骈，任淮南都知兵马使。一天，老毕外出公干，吕用之及其弟子趁机闯入毕府，强行染污了毕妻。
毕师铎得知后，气炸连肝肺，搓碎口中牙，就想跟吕用之拼命，手下人硬是把他按住，老毕考虑到毕竟是寄人篱下，只得忍了。
谁知这吕用之得寸进尺，愈加变本加厉，他命令毕师铎，让他的老婆每月至少要来自己家里，陪他睡七回，否则就抄他的家。
冲冠一怒为红颜，誓与逆贼不两立。光启三年（887），忍无可忍的毕师铎联合宣州观察使秦彦、高邮镇将郑汉章，起兵反叛，反攻扬州，囚禁高骈。
吕用之伪造命令，上表皇帝请求封庐州刺史杨行密为行军司马，召他赶快来扬州救援。
恩人被囚，杨行密火急火燎地率领庐州兵马，奔赴扬州，屯军于蜀冈。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。扬州也是有山的，这是一道海拔在五十米左右，横亘于城北的一脉丘陵，取名蜀山。蜀山之上地势平坦，人称蜀岗。这里有唐朝鉴真大师住持的大明寺，观音山，还有葬于吴公台下多悲风的隋炀帝陵。
趁着立足未稳，毕师铎率先带领数万兵马来战杨行密，杨行密佯装失败，弃寨逃跑。毕军无
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军粮，兵将非常饥饿，争相入营收取军资。杨行密带兵反击，毕师铎大败，单骑逃回扬州。打了败仗，毕师铎把怒气全撒在了高骈身上，将其一剑毙命。
可怜高骈，错用了一个人，结果是害人害己也害了一城百姓。
杨行密听说高骈已死，命令全军将士为高骈穿孝，向城哭三天，再进攻西门，十月攻破扬州。毕师铎、秦彦投奔孙儒。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。这是一座生活在唐诗宋词里的城市，这里青砖黛瓦，雕栏格窗，酒肆茶坊，高楼红袖，桥边红药，夜市千灯，风月最盛。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。作为京杭大运河、淮河与长江相接的三江汇流之地，江南最重要的水道渡口城市，这里商埠云集，人烟阜盛。《旧唐书》云：“江淮之间，广陵大镇。富甲天下。”
隋唐时期，国内就有“扬一益二”的说法，《成都记序》说：“大凡今之推名镇为天下第一者曰扬益”。全国所有城市，论繁华程度，扬州排第一，成都排第二，这也是隋炀帝死都不愿意离开的原因。
上有天堂下有苏杭，扬州成为天堂，已经繁荣了五百年的时候，苏杭还籍籍无名。苏杭时代，那是从大宋时期才开启的。
从古到今，那些占据扬州的藩王，在满足了财富欲望之后，就想着当皇帝，这也是为什么很多造反都是从扬州兴起的原因。
如西汉景帝时期，吴王刘濞发起的七国之乱；武则天时期的李敬业造反，当时替他写讨伐武则天的檄文的是“初唐四杰”之一的大名鼎鼎的骆宾王；大宋开国之初，李重进胆敢造反，也是因为扬州经过了杨吴的治理，有了足够的资本。
盛世繁华，终归毁于乱世，战争一起，扬州总是首当其冲，这里历来都是兵家必争之地。
有人会问，扬州有年代的老房子，为什么有那么多的半块的碎砖头，其实，这都是拜战乱所赐。
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。”南宋姜夔的这首《扬州慢》，就是乱世时扬州城的真实写照，“入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有‘黍离’之悲也。”
杨行密看到的扬州，已经没有多少烟火可言，这是一个遭受兵火洗礼的“天堂”，他看到的是这样的一幕：房屋毁坏，人口稀疏，城中仓库空虚，满目疮痍，饥民互相残杀充饥，丈夫将妻子、父亲将儿子争相卖给屠宰场，被卖的人如同猪、羊一样被屠夫宰杀，惨不忍睹。
平定了扬州叛乱，杨行密当众苛责吕用之的罪行，将其与张守一斩杀于三桥，满门族灭。扬州水多桥多，独有一地叫三桥，位于城南荷花池西侧。