“如此甚好，儒雅的才俊，清雅的曲子，风雅的美酒，怎一个‘雅’字了得，岂能不浮三大白！”德薛禅喟然而叹。
第二天，德薛禅邀请耶律楚材：“此次来中原，我还要去看望长春真人，你是否愿意同行？”
“长春真人？他可是汉人的智者啊！有机会一睹南北两位智者会晤的盛事，我岂能错过。”耶律楚材欣然答应。
“年轻人，不要自谦，你也算是契丹人和女真人中的智者啊！”
于是，两人向长春真人藏身的崂山赶来。
经过一番打听，两人好不容易才在崂山树林中的几间茅屋前，见到了年近六十，依然是声姿高畅的长真人。
“山不在高，有仙则名，崂山有了真人，足以名垂天下！”德薛禅油然而叹。
“问君何能尔，心远地自偏，晚辈向真人请安！”耶律楚材肃然起敬。
“致虚极，守静笃，仅此而已！”长春真人悠然而答，将两位客人带进屋里。
三人坐下以后，德薛禅和耶律楚材主动介绍了自己，长春真从两位客人的长相，已猜出德薛禅是蒙古人，而耶律楚材到底是契丹人还是女真人，还一时不能确定。
听了介绍之后，长春真人也有些意外：“没有想到，一个是草原智者，一个是契丹才俊，怎么结伴而来了？”
德薛禅便将自己先去中都，拜访了耶律楚材之后，然后邀请对方，一起来拜访的事情，简要地讲了一遍。
“两位远道而来，有何指教？”真人边吩咐弟子煮茶，边询问两位客人。
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“渴幕真人的大名，想请教几件事情。智者乐水，仁者乐山，真人选址深山，又临水而居，是取智之义，还是取仁之义？”德薛禅的年龄，与真人差不多，语气是不亢不卑。
“一睹真人庐山真面目，如沐春风，如登春台。倘能赐教一二，豁人耳目，岂不更好。”年轻的耶律楚材，语气略带谦逊。
“仁山智水，是儒家的说法。对于我们道家来说，向山而居，主要还是取其致虚守静之意境，就如耶律晚辈先前所引用的那样－－心远地自偏。”
见耶律楚材点了头，真人继续，“我们道家认为，上善若水，向水而居，主要取其仁，与儒家向山取仁，稍稍有一些不同。”
“解得好，德薛禅受教了。”
三人针对儒家和道家的一些知识，进行了探讨。长春真人见一个蒙古人，一人契丹人，竟然对汉文化研读得那么深，不由产生了敬意。